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El título
QUE ES LA ILUSTRACION?
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de KANT, IMMANUEL
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Detalles
FILOSOFIA
Año Edición: 2010
Origen: Argentina
Idioma: Español
Páginas: 76
Encuadernación: Tapa blanda
Accesorios: No Contiene
Sinopsis
Kant establece que el principio sobre el que asienta toda Ilustración es: pensar por sí mismo; esto implica juzgar y poner bajo examen los propios juicios. La Ilustración, por definición, se contrapone a cualquier estado de la cultura en el cual el juicio de los individuos esté predeterminado por opiniones o prejuicios basados en la autoridad de otros.
El sometimiento y la sujeción (la minoridad) son rnás fáciles que el esfuerzo de pensar por sí, son un yugo al que los hombres se acostumbran mansamente. La Ilustración es la salida de esta sujeción autoculpable. "Sapere aude! Ten coraje de servirte de tu propio entendimiento, es por consiguiente el lema de la Ilustración". En aquella época esto era fácil de decir, pero bastante difícil de realizar.
Los que ocupaban las posiciones de mando en la sociedad, a quienes Kant llama "preceptores", se ocupaban de mostrar los peligros que esa actitud de independencia implicaba para los individuos y para la sociedad. Sabían pintar el yugo como un escudo de protección. El trabajo para llegar a ser un ilustrado era arduo, porque había que romper con esquemas mentales interiores y con presiones sociales externas. Era necesaria una auténtica reforma, provocada por una exhortación exterior que no bastaba con que fuera aceptada, debía ser autopensada. No se puede ser ilustrado sobre la base de pensamientos ajenos. La Ilustración tiene una condición inevitable: la libertad de pensar y el intercambio público de las ideas. La libertad responsable lleva al problema de sus límites. Se ve, al pronto, la limitación que impone la necesidad de orden en el Estado. ¿Cómo se compadecen el uso de la libertad con el cumplimiento estricto de las obligaciones del ciudadano? El uso público de la razón debe ser siempre libre y solamente él puede promover la Ilustración entre los hombres. El uso privado de la razón puede en ocasiones ser limitado.
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